Sappurisadana Sutta : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

26 The Virtue of Almsgiving 5. Chalaṅgadāna Sutta Even before giving the mind is pleased, while giving is pleased, Having given is pleased, this is the accomplishment in giving a gift. Th

The Chalaṅgadāna Sutta outlines the significance of almsgiving, highlighting how the act of giving brings joy both before, during, and after the act. It emphasizes that those who lead a restrained and

24 The Virtue of Abounding 5. Chalaṅgādāna Sutta Bhikkhus, it is not easy to account for the merits of a gift endowed with these six factors as, it is a yield of merit, a yield of good, a bringer

The Chalaṅgādāna Sutta underscores the significance of gifts endowed with six essential factors, highlighting their immeasurable merits. The passage illustrates how such gifts yield goodness and contr

22 The Virtue of Abongiving 5. Chalaṅgādāna Sutta Here, bhikkhus, there are three factors to the giver and three factors to the acceptor. Bhikkhus, what are the three factors of the giver? Even bef

In the Chalaṅgādāna Sutta, it is discussed that there are three essential factors for both the giver and the acceptor of a gift. For the giver, a pleasant mind before, during, and after giving is cruc

5. Çhalängadāna Sutta : Gifts endowed with six factors At one time The Blessed One was abiding in the monastery offered by ÄnathapÖika in Jeta's grove in Sävatthi. At that time Velukandaki Nandamata

In the Çhalängadāna Sutta, we learn about Velukandaki Nandamata who offers gifts enriched with six essential factors to the bhikkhus led by Sāriputta and Moggallāna. The Buddha, with his divine insigh

Generally, the term ‘kevala’ is translated either as ‘only’ or ‘entirely.’ It is observed that, whenever the term appears together with another word that conveys the meaning of ‘emanating,’ ‘illuminat

This text explores the interpretation of key Buddhist terms such as 'kevala', which denotes 'only' or 'entirely', particularly in contexts associated with illumination. The term 'dhammakāya', often li

(ปาฏิ.) คำว่าอีกนันหนึ่ง คือ การเจริญพุทธานุสตินั้นไม่สามารถบรรลุมาถึงขั้นที่ ๑ ได้? ส่วนคัมภีร์ วิชชุติมรรฺ ก็ให้ข้อมูลแตกต่างกัน๑ เชิงอรรถ 8 (ต่อ) วิชชุติมรรฺ (解脫道論) 如說修多羅混底匣句。若人欲念佛。其可恭敬如佛像處 (T32:

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธานุสติและความสำคัญของการบูชาพระพุทธรูปโดยมีการเปรียบเทียบข้อมูลจากคัมภีร์วิชชุติมรรฺ เพื่อทำความเข้าใจถึงวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพ เหมาะสำหรับผู้ที่ต

"And what is Kamma? Kamma is action with intention. Am I always being mindful of what I am doing? Am I using my mind and listening to my mind? Am I listening to my outside voice or my inside voice? Th

Kamma refers to action with intention. It emphasizes the need for mindfulness in our actions and decisions, distinguishing between our external influences (kilesa) and our internal compassionate voice

อาณาจักร อ่านอดีต ขีดอนาคต เรื่อง : พระมหาพน ศักดิ์ศรี จันโอ, ดร. ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 10 : 6 สำนักใหญ่...ในสมัยพุทธกาล เมื่อกล่าวถึง “สำนักใหญ่” สำหรับแฟน ๆ ยายกัลภายในอย่า

เนื้อหาเน้นไปที่ความคิดของ 6 สำนักใหญ่ในสมัยพระพุทธศาสนา ได้แก่ ปุราณะคัศศะ, มักถิลาโกษา, อิติตติกาสัง, ปฏิกจ่ายนะ, นิครนายกฏุร, และ สังข์เวสส์บุตร ที่มีแนวคิดแตกต่างและที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการดำเนิ

แนวคิดเรื่องอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarábhava in Abhidhamma Traditions (1) 3) อุบทิพา หมายถึง ช่วงขณะสัตว์นั้นปฏิสนธิในภพใหม่ 4) ปฎุปภาพ หมายถึง ช่วงเวลาตั้ง

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตราผลของความตายในคติภูมิของแต่ละนิกาย โดยเน้นที่แนวคิดเรื่องอุบทิพาและปฎุปภาพ ซึ่งแบ่งช่วงเวลาของสัตว์ตามทฤษฎีอัตราผล นอกจากนี้ยังได้วิเคราะห์เนื้อหาจากโคตรตรสูตรและพระส

where all fetters are unrooted, or at least they signify the ‘best’ state. The same may be said for the parallel of dhammacarĺa and brahmacarĺa. Although these two compounds are normally used in dif

The text discusses how 'brahmabhūta' refers to the state of having eradicated all defilements, allowing one to experience ultimate peace and happiness. It parallels 'dhammacarĺa' and 'brahmacarĺa' as

While a conclusion is proposed here to some extent, it may be useful to examine further implications from the parallel usage of the term 'dhamma' and 'brahma' elsewhere, for it may add further underst

เนื้อหานี้สำรวจการใช้คำว่า 'ดัมมะ' และ 'บราเหมะ' ในวรรณกรรมพุทธศาสนา และการตีความความหมายที่เชื่อมโยงกันของทั้งสองคำ เป็นการศึกษาความสำคัญของการใช้คำที่ขนานกัน ซึ่งสะท้อนถึงสถานะความบริสุทธิ์สูงสุดที่

refer to something which 'transforms' the person into noble states, so that itself is comparable to the creator. At the same time, it must refer also to the shared or same kind of qualities or essence

This text delves into the concept of transformation in Buddhist philosophy, specifically through the Noble Eightfold Path. It highlights how this path aids in the eradication of defilements, enabling

Some of the qualities or forms of wisdom listed in the text are exclusive to Buddhas such as omniscience (sabbaññutāna), intrepdity (vesārajjanāna), and the ten supreme intellectual powers of a Buddha

The text highlights unique qualities of wisdom exclusive to Buddhas, including omniscience and the ten intellectual powers. It discusses the dhammakāya as the embodiment of a Buddha's inner wisdom, di

53. RELINQUISH ALL ELSE Merely meditating and reciting the mantra "samma arahang" will create merit. It is not easy to attain Dhammanetya when the mind wants to dart here and there around the entire

The text emphasizes the significance of meditating and reciting the mantra 'samma arahang' to create merit. To attain Dhammanetya, one must bring the mind back to focus, specifically above the navel,

The first monk ordained by the Buddha personally, was Kondanna. He was the first of Lord Buddha's disciples, and Buddhism's first monk. He was ordained following Lord Buddha's first Sermon entitled th

The first monk ordained by the Buddha, Kondanna, was the first disciple who became a Stream-enterer after the Buddha's first sermon in Isipatana. This sermon allowed him to see the Dhamma. The Buddha

The Robe Ceremony for Global Dhammakaya Dissemination and Dhammakappavattana Sutta Chanting On Sunday December 3rd. B.E.2560 at Wat Phra Dhammakaya

蒙昆贴年尼祖师 须不农寺学习的方式只注重背诵，无法翻译佛经中的意思，因此在第一年的雨季安居之后，他到曼谷的契度弥寺去居住，以便进一步研习经藏。 在离开须不农寺之前，他将一部Mahasatipatthana Sutta（大念住经）封藏好，以备将来当他能融会贯通，流畅地翻译全经之后，就要结束巴利文藏经的钻研，全心全力投入在静坐修行当中。 空缘与大愿 洪塔萨罗比丘在契度弥寺的学研并不如想象中的那

蒙昆贴年尼祖师在须不农寺学习时，发现仅靠背诵无法理解经文，于是决定前往曼谷的契度弥寺深入研习。在离开前，他准备好Mahasatipatthana Sutta以便未来进行翻译。在契度弥寺，尽管面临生活艰难，如偶尔只得橘子供养，他依然坚持学习，探寻佛法的深意，这反映了当时比丘的生存挑战与信仰力量。

ธรรมะเพื่อประช ปลอดภัยเพราะอาศัยผู้รู้ ๑๖๐ ความบริสุทธิ์เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขความสําเร็จทั้ง ทางโลกและทางธรรม ความสุขและความบริสุทธิ์นี้ สามารถ สั่งสมได้ ด้วยการหมั่นให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนาทุกๆ วั

Content discusses the importance of purity and happiness as foundations for worldly and spiritual success. It emphasizes the accumulation of these qualities through regular practice of giving, maintai

attend; we just need them to be in a good and positive environment. Being the number one student in class does not mean that student will become the richest person in the world. Knowledge from textboo

การเลี้ยงดูเด็กให้เป็นคนดีนั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่ดีและการเลือกมิตรที่ดี การศึกษาในตำราเรียนไม่เพียงพอที่จะนำไปสู่ความสำเร็จ แต่ยังต้องมีความเคารพและการกระทำที่ถูกต้อง มงคลสูตรชี้ให้เห็นว่าควรหลี

(Buddhist Catechism) พิมพ์เผยแพร่ในสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ.2424 แต่คนยังไม่ได้ให้ ความสนใจเท่าใดนัก จนกระทั่งปี พ.ศ.2436 ท่านอนาคาริก ธัมมปาละ ชาวศรีลังกาเดินทาง ไปประชุมสภาศาสนา (Parliament of Religion

บทความนี้สำรวจการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา เริ่มต้นจากการพิมพ์เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2424 โดยมีจุดสำคัญคือการประชุมที่นครชิคาโกในปี พ.ศ. 2436 ที่ท่านอนาคาริก ธัมมปาละและโซเยน ซากุ ได้มีบทบาทสำคัญในก